臀部虽然不属性器官，但在性行为中却有十分重要的地位；尤其是女性，在性交中必然要接触或者暴露臀部。这种“性”的意味，可能正是打屁股这种刑罚得以广泛流行、经久不衰的最重要的原因。
节一：什么是打屁股？怎么会有打屁股的？“笞”，是一种很古老的肉刑。《辞海》上说：笞刑与杖刑同属“五刑”，都是“用荆条或竹板拷打臀、腿或背的刑罚”。不同之处仅在于刑具的大小，打的部位其实是一样的。笞刑主要是打屁股，打屁股的刑罚却远远不只笞刑一种。古今中外，无论在官府、教会、军队或是学校、团体、家庭，无论是对待男人、女人或儿童，也无论是官刑或是私刑，打屁股都是最常见、最常用的。打屁股真可以说是世界上流行最广泛、使用最普遍、最古老而又最时髦的刑罚。
为什么打屁股这种刑罚能够在那么长的时间、在那么广的范围里被那么多的人所乐意采用呢？几乎没有人提出这样的问题---无论是打屁股的人、挨打的人或是旁观的人。如果一定要问的话，那答案只能是：屁股是最佳的受刑部位。一是打起来方便：最普通的挨打姿势就是俯卧，而手臂挥动刑具时最自然的就是向下用力，受刑人趴着的时候屁股高高撅起，让打的人既看得清楚，又便于用力。二是打起来有效：屁股的肌肉丰满、感觉敏锐，打屁股时能够使受刑人感到疼痛、却又不容易使身体受到重大伤害。
但是回味一下：这两个理由都不够充分。一样是趴着，打脊背和打屁股几乎同样方便；而且只要打的人适当控制，不管打哪里都是一样的。其实，“性”才是个中最重要的原因。想一下就知道，打屁股的过程中所包含的“性”的意味实在是太明显了。臀部虽然不属性器官，但在性行为中却有十分重要的地位；尤其是女性，在性交中必然要接触或者暴露臀部。这种“性”的意味，可能正是打屁股这种刑罚得以广泛流行、经久不衰的最重要的原因。只是，人们长时期以来有意无意地忽视了这一点。
节二：为什么要打在光屁股上？
几乎所有的打屁股的刑罚，都得打在光屁股上，即挨打的人不论男女，挨打时都要脱裤子---不管是自己动手脱，或者是被人强扒下来---反正一定要露出屁股。
施刑者说：打在光屁股上是为了使受刑者在挨打时更加感到疼痛。从而使刑罚的效果更好。但是，让受刑者只穿内衣，不用露出屁股，但却打得更重、打得更多，岂不是一样达到效果？说到底，打屁股这种刑罚其实是一种合理、合法的性虐待机会。无论礼教多森严，只要是为了施行这种肉刑，而让受刑的人---即使是妙龄少女---脱掉裤子露出屁股，就不能算是淫邪的、越礼的。另外，挨打的人心理也一样：妙龄少女为了挨打而在男人面前露出屁股，至多觉得羞辱，但也不能说是不合道德。
节三： 老爷爱打妓女的屁股？！ 先来看看中国的笞刑：不仅用作处罚，还经常用来逼供，是官老爷最爱使用的一种刑罚。古刑律一般规定对女犯人施加笞刑时不准打脊背，只能打屁股和大腿。就象很多公案小说里描写的一样：老爷一声令下，两个衙役上前把一个柔弱的女子按倒在地上，摁住她的肩和脚，另一个衙役则为她宽衣解带，将她的裤子连同小衣一起扒下来，露出丰满白皙的屁股。然后抢起毛竹大板，将那高高撅起的两瓣屁股噼噼啪啪地痛打一顿，一边打一边大声数着数。竹板打在光屁股上清脆的噼啪声和女子疼痛难忍的哭喊声，就是一幅最典型的“打屁股”的画面。
按照古代礼法：赤身****，有辱斯文，何况女子！要逼供的话，一副拶子就足以让她什么都说了，又何须扒光了打屁股？其中奥妙就是：无论官多大，也不能随便让民女脱了裤子看看屁股，但公堂之上，以律法之名加以惩处，岂不是可以名正言顺地过过瘾了？因此，公堂之上对女犯动不动就施以笞刑的官吏，大有人在。
但古时女子讲究“三从四德”，绝少“犯事”。所以不少老爷另觅蹊径，把妓女拉到堂上来打屁股。于是古人笔记里多了一段记载：被打怕了的妓女搬出新到的名妓说：老爷若是喜欢，奴家的屁股当然打不足惜，万万不敢避杖，但新来的丽人若知老爷有此雅癖，只怕惊恐不安！于是老爷“笑而从之”，放她起来穿上裤子，免去了屁股上的一顿板子。既然可以随便饶过不打，可见本来就没有什么罪过，也不一定是真的要让她皮肉受苦，只不过是找个“合礼”的借口让她光着屁股打着玩罢了。若不是以笞刑为名，即使是妓女，也是不好随便叫她脱掉裤子露出屁股来让老爷打着玩的。
喜欢打妓女屁股的老爷看来为数不少。史上另有此记载：“州官常以伤风败俗之名笞妓，笞必去衣---即全部脱光---妓耻之。妓不胜其苦，遂以金募贫女代已。”不知那个贫女脱衣解裤，光着屁股趴在地上挨板子的时候，离老爷的座位有多远？老爷既然是存心要打她的屁股取乐，一定看得仔细，难道会看不出换了个人、换了个屁股？是这两个女人诸多相似呢，还是老爷根本不在乎打的是哪一个女人、哪一个屁股？
节四：私刑也得打光屁股！
官刑要打在光屁股上，那私刑呢？没有两样！ ?
在家里，子女被家长打屁股；妻子被丈夫打屁股；媳妇被婆婆打屁股；女佣被主子打屁股； `
在社会上，徒弟被师父打屁股；学生被老师打屁股；妓女被老鸨打屁股；学徒被掌柜打屁股；修女被神父打屁股……
私刑开始之前，挨打的人一般先要“自觉自愿”地脱下裤子露出屁股，在整个过程中，责打的人都能清楚地看到刑具在屁股上抽打的效果，以及挨打的人不胜疼痛而扭动屁股的情景……对于责打者来说，期间所感受到的性的意味，当然是非常明显的。只有以打屁股作为惩罚，男人们才可以让最高贵的妇人或最害羞的少女自然地、驯从地脱掉裤子，露出屁股。除此之外，男人们想要达到目的，只有到色情场所去了。仅此即可证明：打屁股得以广泛流行、常盛不衰，责打者性的动机无疑起着非常重要的作用。
节五：打屁股还得让人参观？！ 以打屁股作为惩罚的，除了要打在光屁股上，大多还是当众施行，真正不让人看、关起门来打的反而不多。
中国古老的笞刑，就是当众施行的：老爷、师爷、衙役、人犯、人证……就在这么多人看着的场合下，把女子的裤子剥掉，让她光着屁股挨板子；
大户人家处罚丫环，打屁股算是比较正式的惩罚，多半要有个仪式当众施行。选个日子，把平日犯了过失应该受罚的丫环聚在一起，让她们挨个儿褪下衬裤露出白嫩的屁股，趴在长凳上，由专司掌刑的仆役用板子或是鞭子打她们的光屁股，打完一个再打一个；
妓馆里接不到客的妓女半夜回来，头一件事就是搬过一条长凳到客厅里，不用人吩咐，自己把裤子脱下半截，光着屁股趴到长凳上等着，打完屁股才准睡觉。客厅里人来人往的，什么人都可以在旁边看；
日本女工违犯厂规，都是在放工以后留下来，由受过专门训练的厂警代表厂主对她们实施“惩戒”，“惩戒”的工具有竹板、皮鞭、藤条等等，“惩戒”的部位却只有一个：就是赤裸裸的屁股。通常每天留下来的女工有好几个，打屁股之前叫她们一起脱裤子，打屁股的时候让她们互相观看；日本的女中学生被男教师打屁股更是家常便饭。课堂上回答不出的，当时就到讲台前来，面对黑板撩起裙子褪下衬裤，弯下身子，光光的屁股正对着全班同学，接受戒尺或者教鞭的笞打。
但在西方，当众打屁股似乎更加花样百出。
有文献记载：“在大领主的领地内，女佣裸着身体受处罚的例子不计其数。在俄国和波兰，有时故意安排这种惩罚，通常在饭厅里、饭桌旁进行，这样就可以供宴请的客人欣赏取乐。”由于女佣在受罚时先要脱去衬衣或衬裙---视鞭打的部位是背部或臀部而定，所以主人有时会把这种刑罚当成招待客人的一个节目，看到客人嘱目于哪一个年轻漂亮、体态丰满的使女，就会把她当作一件“礼物”，让管家随便给她安上什么罪名，使她当时就能接受鞭打的体罚。一位目击者写道：管家指责娜塔莎的罪名无人表示异议，于是这体态丰满的待女被带到主餐桌前，温顺地伏在地毯上，主人的书僮充当了行刑者的角色。当他用鞭杆挑起她的长裙撩到背上时，宾客们发现娜塔莎那结实浑圆的屁股和匀称修长的双腿一览无余---显然她被带进来之前已经作好了准备。书僮高高举起鞭子，抽打她光光的屁股，一下接着一下，缓慢而有节奏……所有的客人，连同尊贵的伯爵夫妇，都停止了进餐和谈话，所有的目光都紧随着鞭子的起落而移动，甚至站在一旁的男女侍者也都不知不觉地围拢过来，目光紧紧盯着在皮鞭的抽打下扭动起伏的肉体，整间房里除了娜塔莎的低声呻吟和鞭子抽击皮肉的声音外，还有围观的人们发出的粗重的呼吸声。
令东方人觉得不可思议的是，平时从头到脚裹得严严实实的修女，受惩罚时却要露出身体中间那一段丰腴的肉体来：趴在刑凳上，由院长嬷嬷当着众多修女的面，亲自挥动藤条在她丰腴白嫩的屁股上痛打。当然游览修道院的普通游客无法亲睹此景。但直至十八世纪，欧洲舞台上还是可以看到有关责罚修女赤裸的屁股的表演。女演员在台撩起长袍露出屁股，随后还得忍受真正的、而不是做做样子的鞭笞。这实际上是一种更公开、更露骨的性娱乐。
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