类属于上帝的一切，同样可以属于魔鬼。就想菜刀，妈妈拿着它可以做美味佳肴，歹徒拿着它却杀人越货。再比如，性，本来是纯洁好高尚的，但也……这就不必多说了吧。SM是社会经济发展到一定程度后人们的一种精神追求。好经还是别让某些歪嘴和尚给念走了样才好。既然热爱和追求SM，就该为它好，对它好，否则对不起自己，对不起自己的内心。既然价值观念是多元化的，那么真正喜欢的进来，瞎凑热闹的出去，别搞坏了SM的名声。SM是一种特殊取向的内心意识，以及在这种意识指导下的实践活动。是心智成熟的人在自己思想支配下的行为。而人是万物之灵长，所以SM的过程应该是真、善、美的统一。所谓真，即是S对M的现实愿望及其内心需要的发展规律做出正确认识和判断，是S与M在观念上认知的统一，这是科学；所谓善，是指调教的实践及其结果符合S对M的预期目的，是S与M在行动上追求的统一，这是道德；所谓美，则是真和善的统一与升华，是瓜熟蒂落的结果，是水到渠成境界，这是文化或者艺术。 调教过程中的S是自由的，思想自由，行动也自由。不自由还叫什么S？但自由是什么呢？“自由是对必然的认识和世界的改造”（不好意思，自由地引用了一句马克思的话）。S的自由不在于随心所欲，而在于对M的培养、启发和改造，但这种培养、启发和改造必须基于对M的认识，认识M原有的基础，认识M内心的愿望，认识M成长的规律。每一个不同的人，基础、愿望和规律都是不一样的，但有一点是共同的，那就是：M的快乐是由痛苦升华而来的，S应该成为这种升华的催化剂。 一个人存在的意义和价值是通过他（她）的社会关系表现出来的，而任何一个人的社会关系又是复杂的、多方面、多层次的，有亲有疏，有近有远，分内分外，保密公开……低层关系是高层关系的基础，高层关系不排斥并保持低层关系。比如，必须是朋友，才有可能发展为亲密朋友，而亲密朋友并非不再是朋友。S与M是什么关系？当然是施虐与受虐的关系，但决不仅仅如此。他们首先是朋友，进而是亲密的、可以交心的朋友，灵与肉均可以并且值得托付的朋友。而且，S也好，M也罢都必然有着自己特定的社会角色和社会关系，这一切并不因为SM就可以磨灭的。真把奴隶当成私有财产一样随意处置，我到要看看你的奴隶从哪里来？SM的过程不是调教，至少不仅仅是调教，而是交流。因为交流而认识，因为交流而了解，因为交流而信任，因为交流才使得S成其为S，M成其为M。需要什么？能进一步接受什么？还有哪些潜力可以挖掘？调教的部位？程度？方式？工具？不交流怎么知道？奴隶不能有思想，只能绝对服从，在调教过程中应该是这样的。调教之前呢，不交流，接下来的调教或许不能恰到好处；调教之后，不交流，怕是没有了接下来了。平等的交流不是SM的亮点，但必不可少。 很庆幸，集性文化研究之大成者李银河博士使用了“虐恋”这一概念，对SM做了科学的界定。“虐恋”，顾名思义，“虐”是方式或手段，“恋”是归宿或目的。虐是爱，当然，方式特殊，用特殊的方式满足特殊的需要，但其爱的本质是不能改变和的，并不因方式的特殊而抹杀。发乎于情意，止乎于理智。虐之以情，才是把握了本质，理解了其中的真谛，虐之以爱，才能不宽严皆误，恰到好处。那种不带有任何感情的SM就象是“一夜情”，可是为很多人不齿的“一夜情”还知道给自己贴上一个“情”的标签呢。 什么样的S最优秀？高大威猛还是道骨仙风？严厉苛刻还是儒雅体贴？什么样的M最可人？大家闺秀还是小家碧玉？忠信乖顺还是伶俐俏皮？恐怕是仁者见仁，智者见智了。其实完全没有必要讨论，没有什么堪称最优秀的，当然也就没有最糟糕的。有的只是合适不合适，默契不默契。只要志趣相投而取向相对，施也罢，受也罢，均乐在其中，念在其后，就是好的，就该珍惜。
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